ベトナムの四神獣：龍、麒麟、亀、鳳凰

四霊とは何か

四つの生き物はベトナム語で**四霊（トゥ・リン）**と呼ばれ、「四つの神聖な生き物」または「四つの縁起の良い存在」とおおよそ訳される。それぞれは：

• 龍（ロン）（ドラゴン）
• 麒麟（ラン）またはキーラン（麒麟）
• 亀（クイ）（亀）
• 鳳凰（フン）（フェニックス）

ベトナム美術において、これらが単独で登場することはほとんどない。屋根の棟、寺院の門、墓の壁、儀式用の品々に配置された一組として現れる。このグループ化が要点である。それぞれの生き物が異なる美徳の領域を担い、共に完全な宇宙秩序を表している。

「qilin Vietnamese creatures」で検索したなら、ここが正しい場所だ。この生き物はベトナム語でキーランと呼ばれる。「Qilin」は中国語であり、どちらの用語も同じ神話上の獣を指す。ベトナムの資料ではキーランを使い、英語の旅行記事ではしばしばqilinがデフォルトとなる。

ベトナム語の名前と発音

声調記号が重要である。間違えても誰かを怒らせることはないが、彫刻について尋ねたり、博物館のラベルを読んだりしたい場合には正しい形が役立つ。

• 龍（ロン）（ドラゴン）：平らな声調で「ローン」と発音
• ランまたはキーラン（麒麟）：「ラン」または「キー・ラン」
• クイ（亀）：上がり声調で「クイー」
• フン（フェニックス）：平らな声調で「フーン」

四霊と中国の四神

これはほとんどの記事が省略する区別であり、重要である。

**四霊（トゥ・リン）**は美徳と皇帝の位階の生き物である。それらは道徳的資質を表す。力、正義、知恵、優雅さ。

中国の四神はまったく別のシステムである。青龍、白虎、朱雀、玄武。これらは天文学と風水に結びついた方角の守護者であり、それぞれが方位と季節に関連している。

二つの別個のシステム。混同すると、目にする図像の半分が読めなくなる。寺院で石碑の下に亀がいるのを見たら、それは四霊の亀であり、北の玄武ではない。

それぞれの生き物が象徴するもの

龍（ロン）：力と水

ベトナムの龍は水の精霊である。雨をもたらし、川を支配し、稲作農業と結びついている。これは西洋神話の火を吹く獣ではない。生命を与える存在である。

龍はまた皇帝の独占物でもあった。王だけが公式の衣装や建築に五本爪の龍の文様を使うことができた。それを借用した庶民は厳しい罰に直面した。

ベトナムの建国神話がこの結びつきを強化している。龍の君主ラック・ロン・クアンと山の仙女アウ・コーの物語は100人の息子を生む。長男が最初のフン王となる。ベトナムの人々は今でも自分たちを「龍の子、仙女の孫」と表現する。

見られる場所： ハノイのタンロン皇城にあるキン・ティエン宮殿の階段にある15世紀の石龍。それらは長く、蛇行し、翼がなく、石の段に直接彫られている。

麒麟（キーラン）：正義と仁愛

麒麟は穏やかなキメラである。鹿のような体、偶蹄、一本の角、時には鱗を持つとしばしば描写される。聖人や正義の支配者の誕生や死に現れる。生きとし生けるものを傷つけず、足下の草さえも傷つけない。

ベトナムの描写は、より獰猛な中国版よりも友好的で遊び心がある傾向がある。全国の寺院の門や墓の守護者に、丸い顔と柔らかな表情の麒麟を見ることができる。

キリンの関連についての注記：15世紀に明の宮廷はアフリカからの朝貢キリンを麒麟と同定した。韓国語と日本語では、同じ単語が今でもキリンを意味する。ベトナム語では、キーランという単語はキリンには使われない。キリンはフオウ・カオ・コーである。これは他の言語での重複に気づいた場合に役立つ詳細である。

見られる場所： ホイアンのカム・フォー会館の内陣を守る麒麟、そしてダナン近くのソンチャー半島のリントゥ寺の本堂付近。

亀（クイ）：長寿と知識

亀は長寿、安定、知恵の慎重な保存を表す。何世紀にも遡る文様である碑文の石を背に乗せている。

二つの物語がベトナム文化における亀を支えている。第一はハノイの文廟にある進士題名碑である。科挙合格者の名前を記録した82基の石碑で、それぞれが亀の背に乗っている。ユネスコは2010年にそれらを世界の記憶登録簿に追加した。

第二はホアンキエム湖の伝説である。レ・ロイ王は明を追い出すために龍王から魔法の剣を受け取った。勝利の後、巨大な亀が湖に浮上し、剣を取り、それを神聖な持ち主に返した。湖の名前は「返された剣の湖」を意味する。

湖の最も有名な住人であったク・ルアは、2016年1月に死んだ巨大なスッポンである。その標本は保存され、湖の島にある玉山祠で展示されている。

見られる場所： 文廟の82基の進士題名碑。試験の幸運のために亀の頭に触れることは長い伝統であったが、石を保護するために2018年以降禁止されていることに注意。距離を置いて鑑賞しよう。

鳳凰（フオン・ホアン）：美徳と再生

鳳凰は龍の陽に対する陰である。皇后や女性貴族と関連し、平和と善政の時代に現れる。

龍と対にされると、鳳凰は結婚の文様となり、男性と女性の力の宇宙的なバランスを表す。この対は屋根の棟、婚礼の寝台、儀式用の品々に見られる。

見られる場所： 鳳凰の文様はフエの皇城全域、特に宮殿の屋根やグエン朝の宝飾品や儀式用の品々に現れる。タイホア宮殿の屋根にある龍と鳳凰の対を探そう。

ベトナムの描写が中国のものとどう異なるか

ここがベトナム美術史が面白くなるところであり、目にするものの見方が最も変わる可能性が高いセクションである。

最も明確な事例はリー朝の龍（11世紀から13世紀）である。翼のない、ほっそりとした蛇行する波打つ体を持つ。尾は長く曲がっている。顔は穏やかである。よりずんぐりとした獰猛な明の龍と比較すると、違いはすぐにわかる。

ベトナム版は全般的により柔らかく、より温和に読める。麒麟も同じパターンに従う。中国の対応物よりも友好的で、より丸みを帯び、攻撃的でない。鳳凰もまた、より優雅で装飾が少ない傾向がある。

これは技術の問題ではない。美的選択の問題である。ベトナムの職人は中国のモデルを地元の好みに適応させ、明らかに独特な視覚的語彙を生み出した。

違いを見られる場所： ハノイのタンロン皇城には、現存する最高のリー朝の龍の彫刻がある。皇城はユネスコ世界遺産であり、大人の入場料は30,000ドン（1.20米ドル）である。

麒麟とnghe：一目で見分ける方法

ngheは純粋にベトナムの守護生物である。中国からの輸入品ではない。紅河デルタ全域の村の共同会館（ディン）を守り、北部全域の寺院の門や屋根の棟に現れる。

混同は理解できる。どちらも角を持つ四本足の神話上の獣で、似た体型をしている。しかし現場でのテストは簡単である。足を見よ。

• 麒麟は偶蹄で立つ。
• ngheは爪を持つ。

他の違い：ngheはしばしばより獅子のような頭を持ち、麒麟の頭はより鹿や龍に似ている。ngheはまた、村の門を守る対で見られることが多く、麒麟はより多様な位置に現れる。

歴史的に、ngheは少なくとも15世紀から村の門を守ってきた。一部の王室の場所は後に輸入された麒麟を好んだため、異なる文脈で両方を見ることができる。

特徴	麒麟（キーラン）	Nghe
足	偶蹄	爪
頭	鹿または龍に似る	獅子に似る
起源	中国からの輸入、適応	ベトナム固有
典型的な場所	寺院、墓、王室の場所	村の共同会館、門
角	一本、しばしば存在	しばしば存在、形は多様

四神獣を見られる場所：ハノイ

ハノイは国内で最も密度の高い四霊の図像の集中地である。主に徒歩で、一日ですべて四つを見ることができる。

文廟はベトナムで最高の亀の見どころである。82基の進士題名碑がハイライトだが、複合施設には屋根の棟や門に龍と鳳凰の彫刻もある。入場料は30,000ドン（1.20米ドル）。詳しい見学については、文廟ガイドを参照。

タンロン皇城にはキン・ティエン宮殿の階段に15世紀の石龍がある。これらはリー朝様式の現存する最高の作例である。入場料は30,000ドン（1.20米ドル）。

玉山祠はホアンキエム湖にあり、保存されたク・ルアの標本を展示している。入場料は30,000ドン（1.20米ドル）。

旧市街の共同会館には門に守護像がある。足のテストを適用しよう。蹄は麒麟、爪はngheを意味する。ハンダオ通り38番の共同会館は良い例である。

文廟：82基の進士題名碑

進士題名碑はベトナムで唯一最高の亀の見どころである。各碑は石亀の背に乗り、1442年から1779年の間の科挙合格者の名前、出身地、順位を記録している。

ユネスコは2010年にこの碑を世界の記憶登録簿に追加した。亀は装飾ではない。知識が国家の重みを担うという儒教の理想の物理的な具現化である。

試験の幸運のために亀の頭に触れる伝統は、摩耗から石を保護するために2018年に禁止された。亀に触れてはならない。敬意ある距離から鑑賞しよう。

5分で寺院の門を読む

あらゆる寺院や共同会館に使える簡単な現場の方法：

1. 屋根の棟を走査する。 龍と鳳凰が最も一般的な棟の装飾である。龍と鳳凰の対は、皇帝や結婚の象徴と関連する場所を示す。
2. 門の側面を確認する。 守護像は通常対で立つ。足を見よ。蹄は麒麟、爪はngheを意味する。
3. 碑文の石の下の亀を探す。 亀の背に乗った石碑は重要な記録、通常は試験結果や勅令を伝える。
4. 龍の様式に注目する。 ほっそりと蛇行し、翼のない龍はより古い時代（リー朝またはチャン朝）を示唆する。よりずんぐりと装飾的な龍はより後の時代（レ朝またはグエン朝）を示唆する。

見られる場所：フエと皇城

フエは1802年から1945年までグエン朝の首都であり、皇城はベトナムで最も強力な龍のプログラムを持っている。龍は宮殿の屋根、木の柱、玉座、儀式用の品々に現れる。

タイホア宮殿には屋根と内部の柱に特に見事な龍の彫刻がある。城塞内の顕臨閣と九鼎にも龍と鳳凰の文様がある。

鳳凰の図像は皇后と内宮に結びついている。国母が住んでいた延寿宮には屋根と内部の装飾に鳳凰の文様がある。

フエ城塞の入場料は大人200,000ドン（8米ドル）。サイトの完全なガイドについては、フエのアクティビティを参照。

フエ城塞は広大で、太陽と雨にさらされている。早く出発し、水を持参し、少なくとも3時間を計画しよう。龍の彫刻は素早い周回よりもゆっくりとした観察に報いる。

見られる場所：ホイアンと中部ベトナム

ホイアンの会館と共同会館はベトナム、中国、日本の影響の混合を持っている。四霊は至る所に現れ、しばしば地元の変種を伴う。

カム・フォー共同会館には梁に龍と鳳凰の彫刻があり、内陣を守る麒麟がいる。ホイアンで最も古い共同会館の一つであり、日本の橋よりもはるかに少ない訪問者しか見ない。

ダナン近くのソンチャー半島のリントゥ寺には階段と門に龍があり、本堂近くに麒麟がいる。寺院は入場無料で、東海の景色を提供する。

ホイアンのサイトについての詳細は、ホイアンのアクティビティガイドを参照。

テトと中秋節の獅子舞と麒麟舞

四霊は祭りの季節に生き生きとする。獅子舞と麒麟舞は、寺院の壁に彫られた図像の動く、呼吸するバージョンである。

北部の伝統は通常獅子舞（ムア・ス・トゥ）である。南部の伝統はより頻繁に麒麟舞（ムア・ラン）を演じる。分裂は絶対的ではなく、両地域で両方を見るだろうが、一般的なパターンは保たれる。

主な視覚的な手がかり：

• 麒麟は頭に小さな角を持つかもしれない。獅子は決して持たない。
• 麒麟舞はオン・ディア、丸い顔の土地神を特徴とし、彼は一緒に踊り、扇子で自分を扇ぎ、観客と交流する。
• 獅子舞はよりアクロバティックで、しばしば高い棒の上で演じられる。

両方の踊りはテト（旧正月、1月または2月）、中秋節（9月または10月）、そして年間を通じての開業に起こる。どちらかの祭りの間にベトナムにいれば、それらを見るだろう。

特徴	獅子舞（ムア・ス・トゥ）	麒麟舞（ムア・ラン）
地域	北部でより一般的	南部でより一般的
角	角なし	小さな角を持つかもしれない
伴侶	特定のなし	オン・ディア、土地神
スタイル	アクロバティック、高い棒	地上ベース、インタラクティブ
機会	テト、開業、祭り	テト、中秋節、開業

テトのタイミングと閉鎖についての詳細は、テト旅行ガイドを参照。

気づき続ける他の動物

四霊はベトナムの図像における唯一の動物ではない。繰り返し見るであろう他の四つを、その意味と共に紹介する。

鯉（カ・チェップ）： 龍と試験と忍耐に関連する。鯉が龍に変身するイメージは、努力による成功のメタファーである。寺院の壁や装飾パネルに鯉を見るだろう。

虎（ホー）： 力と保護。虎は寺院の壁に現れ、しばしば守護像として。軍事力とも関連する。

蝙蝠（ドイ）： ベトナム語の蝙蝠は幸運の単語のように聞こえる。蝙蝠は寺院の柱、屋根、家庭用品に繁栄の文様として現れる。

鶴（ハック）： 長寿、しばしば亀と対にされる。鶴と亀の対は寺院の祭壇や絵画に共通の文様である。

動物	ベトナム語名	象徴	現れる場所
鯉	カ・チェップ	忍耐、試験、龍への変身	寺院の壁、装飾パネル
虎	ホー	力、保護、軍事力	寺院の壁、守護像
蝙蝠	ドイ	幸運、繁栄	柱、屋根、家庭用品
鶴	ハック	長寿、亀と対	祭壇、絵画、寺院の装飾

彫刻を見つけて撮影するための実用的なヒント

光が重要。 石龍や彫刻は低角度の午後の光で最もよく見える。真昼の太陽は浮き彫りを平坦にし、細部を洗い流す。寺院の訪問は早朝または午後遅くに計画しよう。

寺院の内部は暗い。 最高の彫刻の多くは薄暗い広間の中にある。小さな懐中電灯やスマートフォンのライトが屋根の梁や柱の細部を見るのに役立つ。控えめにし、祭壇や参拝者に直接光を当てるのは避けよう。

エチケット。 これらは博物館ではなく、活発な礼拝の場である。控えめな服装（肩と膝を覆う）、指示された場所での靴の脱ぎ、彫刻された石に触れないこと。手の油は時間と共に表面を傷つける。

土産の警告。 土産店で「ユニコーン」として売られている守護像の多くは一般的で、特定の伝統に正確ではない。本物の品が欲しいなら、寺院の店や専門の工芸店で麒麟やngheの像を探し、それがどの生き物を意図しているか尋ねよう。

ベトナム全土の寺院エチケットについての詳細は、寺院エチケットガイドを参照。

四神獣の概要

生き物	ベトナム語名	象徴	元素	最高の見どころ
龍	ロン	力、水、雨、皇帝の権威	水	タンロン皇城、ハノイ
麒麟	キーラン	正義、仁愛、知恵	土	カム・フォー共同会館、ホイアン
亀	クイ	長寿、安定、知識	水	文廟、ハノイ
鳳凰	フン	美徳、再生、女性貴族	火	フエ皇城

FAQ

Q: ベトナムの四つの神話上の生き物とは何ですか？ それらは四霊である。龍（ロン）、ランまたはキーラン（麒麟）、クイ（亀）、フン（鳳凰）。共に力、正義、知恵、優雅さをカバーする完全な宇宙秩序を表す。簡単な参照には上の概要表を参照。

Q: 麒麟の動物は何を象徴しますか？ 正義、仁愛、保護。ベトナムの伝統では、麒麟は聖人や正義の支配者の誕生や死に現れる。生きとし生けるものを傷つけない穏やかな生き物である。ベトナムの描写はその平和的で友好的な性格を強調する。

Q: 麒麟はどのくらい珍しいですか？ これは神話上の生き物であり、個体数を持つ実在の動物ではない。伝統では、麒麟は例外的な時にのみ現れ、まさにそれが縁起が良い所以である。キリンの関連は、15世紀の明の宮廷が朝貢キリンを麒麟と同定したことに由来し、その単語は韓国語と日本語では今でもキリンを意味する。ベトナム語では、キーランはキリンを意味しない。

Q: 麒麟とngheの違いは何ですか？ 麒麟は偶蹄を持ち、ngheは爪を持つ。これが最も簡単な現場テストである。Ngheは村の共同会館に結びついたベトナム固有の守護生物であり、麒麟はより王室や輸入された文様と関連していた。より多くの違いについては上の識別表を参照。

Q: ベトナムの四神獣は中国の四神と同じですか？ いいえ。四霊は美徳と皇帝の位階の生き物である。中国の四神（青龍、白虎、朱雀、玄武）は天文学と風水に結びついた方角の守護者である。それらは混同しやすい二つの別個のシステムである。

Q: 四神獣を一日で見られる場所は？ ハノイ。文廟で亀の碑から始め、次にタンロン皇城で石龍、次に玉山祠でク・ルアの展示、そして旧市街で共同会館の門の守護像で終える。すべて徒歩または短いタクシーの範囲内である。

Q: 獅子舞は麒麟舞と同じですか？ 関連しているが同一ではない。獅子舞は北部でより一般的で、麒麟舞は南部で、分裂は絶対的ではないが。麒麟は小さな角を持ち、オン・ディア、土地神を伴うかもしれない。獅子は角がなく、よりアクロバティックである。

Q: なぜベトナムの寺院では亀が石碑を運んでいるのですか？ 亀は長寿、安定、知識の慎重な保存を象徴する。文廟では、82基の進士題名碑が亀の背に乗り、科挙合格者の名前を記録している。ユネスコは2010年にそれらを世界の記憶登録簿に追加した。